是的！神愛世人！ God loves the world

    拍寫真集出道的女星舒淇，最近在臉書公開宣揚「同性戀」（淫亂稱為婚姻）並且寫上：
    「神愛世人！神愛的是這世界所有的人；你們可以有自己的言論自由，但並沒有剝奪他人爭取人權的權利……讓世界多一點善，多一點愛！」
    （https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10154479325003780&id=33052473779）

    許多譁眾取寵、無腦的媒體，附和聲稱：
    「溫暖的發言馬上引來許多網友留言『女神！謝謝妳支持婚姻平權！』、『希望藉由妳的影響力能讓更多人了解同志的訴求。謝謝妳有愛的心，讓妳永遠都那樣閃亮！』」

    是的「神愛世人」，這是《聖經》裡的句子，但還有前後文的!
    可是各位看過、研究過《聖經》嗎？

    圖１：彼此相愛之一。

    圖２：彼此相愛之二。

    圖３：唐崇榮牧師《婚姻人人都當尊重》電子書截圖。（圖：網路）

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    ☼ 《聖經》記載古城「所多瑪與蛾摩拉」因為同性戀等姦淫之罪，被神所毀滅！ ～❤

    所多瑪與蛾摩拉的考古發現：聖經萬惡之城。

    （https://www.youtube.com/watch?v=9IKENuJfGyA&list=PLGKyot-CxNKRmr346mLdufo_YMdCMohb1&index=1）

    《舊約全書》創世記：
    所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於耶和華，耶和華要派兩位天使去毀滅這城。亞伯拉罕為所多瑪祈求，神答應他隻要那城有十個義人，就不毀滅那城。那天兩位天使晚上來到所多瑪，正遇著羅得在城門口迎接，便把他們接進家裡預備筵席、烤無酵餅。可是「他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：『今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。』（英文NIV版聖經這裡是寫性交）」羅得為兩位天使求情，並把兩個仍然是處女的女兒任這些人污辱，但被居民拒絕。

    最後，天使將羅得和他的妻子、兩個女兒救了出來，讓他們逃到瑣珥去。耶和華將硫磺與火從天上降與所多瑪與蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的都毀滅了。一時平原全地煙氣上騰，如同燒窯一般。羅得的妻子不聽天使的警告，顧念所多瑪，在後邊回頭一看，就變成了一根「鹽柱」。直到現在，二城的遺址的硫磺含量仍然比附近的地方高很多。（所多瑪與蛾摩拉之所以會被神親手所毀滅，是因為他們行「同性戀」等姦淫之罪，他們也不善待外地人。）
    （http://www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/157852.aspx）

    圖４：天火焚燒「所多瑪和蛾摩拉」有人說是：隕石、火球造成劫難。但是，為什麼只有「同性戀之城」遭到滅絕呢？

    圖５：天火焚燒所多瑪（同性戀之城）：羅得的妻子不聽天使的警告，顧念所多瑪，在後邊回頭一看，就變成了一根「鹽柱」。

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    ☼ 基督教的《聖經》對於「神愛世人」是怎麼看法呢？ ～❤

    「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」

    「光來到世間，『世人』因自己的行為是『惡』的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的『罪』就是在此。
    凡作『惡』的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。
    但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」

    耶穌對猶太人說：
    「你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這『世界』的，我不是屬這『世界』的。」

    耶穌對門徒說：
    「你們若屬世界，『世界』必『愛』屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」

    又說：「人就是賺得全世界，賠上自己的『生命』，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換『生命』呢？」

    耶穌在被釘十字架之前，曾經說：
    「我的國不屬這『世界』；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這『世界』。」

    耶穌說：
    「天勢都要震動，人想起那將要臨到『世界』的事，就都嚇得魂不附體。」

    圖６：《聖經》對於「神愛世人」的看法。

    圖７：「愛人如己」與「淫亂」的區別？

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    ☼ 《聖經》對於「愛人如己」與「淫亂」的區別在哪裡？ ～❤

    耶穌對法利賽人說：
    「一個邪惡『淫亂』的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。」

    耶穌又說：
    「凡休妻另娶的，就是犯『姦淫』，辜負他的妻子；
    妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯『姦淫』了。」

    耶穌對門徒說：
    「你們聽見有話說：不可『姦淫』。
    只是我告訴你們，凡看見婦女就動『淫念』的，這人心裡已經與他犯『姦淫』了。」

    耶穌對一個官說：
    「你若要進入永生，就當遵守誡命……就是不可殺人；不可『姦淫』；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母，又當愛人如己。」

    耶穌對門徒說：
    「從人裡面出來的，那才能污穢人；因為從裡面，就是從人心裡，發出『惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟（ㄉㄨˊ）、驕傲、狂妄』。這一切的『惡』都是從裡面出來，且能污穢人。」

    保羅書信‧羅馬人書：
    「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。
    像那不可『姦淫』，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在『愛人如己』這一句話之內了。」

    圖８：愛上帝是不夠的。

    圖９：《聖經》說：「不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母，又當愛人如己。」

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    ☼ 從佛教徒的「五戒」觀點來看，什麼是「神愛世人」？ ～❤

    （殺生戒：）是的「神愛世人」，但是神會愛一位不知悔改的「殺人者」嗎？
    （偷盜戒：）是的「神愛世人」，但是神會愛一位不知悔改的「偷盜者」嗎？
    （邪淫戒：）是的「神愛世人」，但是神會愛一位不知悔改的「淫亂者」嗎？
    （妄語戒：）是的「神愛世人」，但是神會愛一位不知悔改的「說謊者」嗎？
    （飲酒戒：）是的「神愛世人」，但是神會愛一位不知悔改的「酗酒者」嗎？

    圖10：佛教徒遵守「五戒」。

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    【小心了，十善惡業道！】

    ☆ 十（善）惡業道 ➾ ① （離）斷生命、② （離）不與取、③ （離）慾邪行、④ （離）虛誑語、⑤ （離）離間語、⑥ （離）粗惡語、⑦ （離）雜穢語、⑧ （離）貪愛、⑨ （離）瞋恚、⑩ （離）邪見。

    「十不善業道：➊ 斷生命、➋ 不與取、➌ 慾邪行、➍ 虛誑語、➎ 離間語、➏ 粗惡語、➐ 雜穢語、➑ 貪愛（貪婪）、➒ 瞋恚、➓ 邪見。

    十善業道：① 離斷生命、② 離不與取、③ 離慾邪行、④ 離虛誑語、⑤ 離離間語、⑥ 離粗惡語、⑦ 離雜穢語、⑧ 離貪愛、⑨ 離瞋恚、⑩ 正見。」
    ～《長部經典‧波梨品‧Saṅgītisutta 合誦經》(DN 33, 347)

    圖11：佛教徒修「十善業道」。

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    【如何是不善？如何是不善之根本？如何是善？如何是善之根本？】

    「諸賢！如何是不善？曰：『諸賢！殺生是不善，不與而取是不善，邪淫是不善，妄語是不善，兩舌是不善，粗惡語是不善，綺語是不善，慳貪是不善，瞋恚是不善，邪見是不善，此乃謂不善。』諸賢！如何是不善之根本？曰：『貪是不善之根本，瞋是不善之根本，癡是不善之根本，此謂不善之根本。』

    諸賢！如何是善？曰：『迴避殺生是善，迴避不與取是善，迴避邪淫是善，迴避妄語是善，迴避兩舌是善，迴避粗惡語是善，迴避綺語是善，不慳貪是善，不瞋恚是善，正見是善，此乃謂善。』諸賢！如何是善之根本？曰：『不貪是善之根本，不瞋是善之根本，不癡是善之根本，此乃謂善之根本。』」
    ～《中部經典‧根本法門品‧Sammādiṭṭhisutta 正見經》(MN 9, 89)

    圖12：善與惡的論辯──戒定慧ＶＳ．貪瞋痴。

    圖13：太上感應篇：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」

    圖14：人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。

    圖15：行藏虛實自家知，禍福因由更問誰？善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

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    【以戒為師──戒為，第一安穩、功德住處！】

    《佛遺教經》世尊說「以戒為師」：
    「汝等比丘！於我滅後，當尊重、珍敬『波羅提木叉』（戒本）。如暗遇明，貧人得寶。當知此，則是，汝等『大師』，若我住世，無異此也！」

    「因依此『戒』，得生諸『禪定』，及滅苦『智慧』。是故比丘，當持淨戒，勿令毀缺。若人，能持淨戒，是則，能有『善』法；若無淨戒，諸『善』功德，皆不得生。是以當知，戒為：『第一安穩，功德住處！』」

    圖16：以戒為師。

    ── 佛曆 2560.4.8（六）心燈 ──