若要佛法興……
若要佛法興，莫要僧謗僧；
若要佛法興，就要僧助僧。
── 佛曆 2560.8.31（四）心燈 ──
若要佛法興，莫要僧謗僧；
若要佛法興，就要僧助僧。
── 佛曆 2560.8.31（四）心燈 ──
2017年8月31日 星期四
2017年8月30日 星期三
千萬不可毀謗他人 Do not slander others
標籤：
由戒定慧，滅貪瞋痴
沙門及梵行者之本份 The Qualities of a Contemplative
第一章 ✩ 具足慚愧者 Conscience & concern
《馬邑大經》佛陀說：「諸比丘！云何是沙門之本份及梵行者之本份？曰：『我等具足慚愧者也。』如是，汝等實應學之。
諸比丘！或汝等作是念：『我等具足慚愧，如是作者，如是已足夠矣。我等已達沙門之目的，我等於此以上應無需更作。』如是，汝等以達滿足。
諸比丘！予告汝等，諸比丘！予對汝等說：『汝等沙門者，有此以上，有應更作之時，勿捨沙門之目的。』
第二章 ✩ 身行清淨，不自讚毀他 Purity of Bodily conduct
諸比丘！於此以上應更作者何耶？曰：『我等當身行清淨、分明而應發露，防護使無瑕瑾。而且不應以其清淨身行，自讚毀他。』如是，汝等實應學之。
諸比丘！或汝等作是念：『我等具足慚愧，我等之身行清淨，若如是作者，如是即足夠，我等已達沙門之目的，我等於此以上，應無更作者。』如是汝等達成滿足。
諸比丘！予告汝等，諸比丘！予對汝等說：『汝等為沙門者，有此以上應更作之時，勿捨沙門之目的。』
第三章 ✩ 語行清淨，不自讚毀他 Purity of Verbal conduct
諸比丘！於此以上應更作者何耶？曰：『我等當語行清淨、分明而應發露，防護使無瑕瑾。而且不應以其清淨語行，自讚毀他。』如是，汝等實應學之。
諸比丘！或汝等作是念：『我等具足慚愧，我等之身行清淨、語行清淨、若如是作者，如是即夠矣，我等已達沙門之目的，我等於此以上，應無更作者。』如是汝等以達滿足。
諸比丘！予告汝等，諸比丘！予對汝等說：『汝等為沙門者，有此以上應更作之時，勿捨沙門之目的。』
第四章 ✩ 意行清淨，不自讚毀他 Purity of Mental conduct
諸比丘！於此以上應更作者何耶？曰：『我等當意行清淨、分明而應發露，防護使無瑕瑾。而且不應以其清淨意行，自讚毀他。』如是汝等實應學之。
諸比丘！或汝等作是念：『我等具足慚愧，我等之身行清淨、語行清淨、意行清淨，如是作者，如是已足夠矣……於此以上應無更作者。』如是汝等達成滿足。
諸比丘！予告汝等，諸比丘！予對汝等說：『汝等為沙門者，有此以上應更作之時，勿捨沙門之目的。』
第五章 ✩ 謀生清淨，不自讚毀他 Purity of Livelihood
諸比丘！於此以上應更作者何耶？曰：『我等當謀生清淨、分明而應發露，防護使無瑕瑾。而且不以其清淨謀生，自讚毀他。』如是汝等實應學之。
諸比丘！汝等或作是念：『我等具足慚愧，我等之身行清淨、語行清淨、意行清淨、謀生清淨也。若如是作者，如是即足夠矣……於此以上，我等應無更作者。』如是，汝等達成滿足。
諸比丘！予告汝等，諸比丘！予對汝等說:『汝等為沙門者，有此以上應更作之時，勿捨沙門之目的。』
第六章 ✩ 守護諸根 Restraint of the senses
諸比丘！於此以上應更作者何耶？曰：『我等當守護諸根，
以眼見色，不執取形象、標誌；若不防護眼根，貪憂、罪惡、不善法隨起，如是，若防護眼根者，則於眼根成就防護。
以耳聞聲，不執取形象、標誌；若不防護耳根，貪憂、罪惡、不善法隨起，如是，若防護耳根者，則於耳根成就防護。
以鼻臭香，不執取形象、標誌；若不防護鼻根，貪憂、罪惡、不善法隨起，如是，若防護鼻根者，則於鼻根成就防護。
以舌嘗味，不執取形象、標誌；若不防護舌根，貪憂、罪惡、不善法隨起，如是，若防護舌根者，則於舌根成就防護。
以身覺觸，不執取形象、標誌；若不防護身根，貪憂、罪惡、不善法隨起，如是，若防護身根者，則於身根成就防護。
以意識法，不執取形象、標誌；若不防護意根，貪憂、罪惡、不善法隨起，如是，若防護意根者，則於意根成就防護。』如是汝等實應學之。
諸比丘！或汝等作是念：『我等具足慚愧，我等之身行清淨、語行清淨、意行清淨、生活清淨、守護於根門，如是作者……於此以上應無更作。』如是汝等成就滿足。
諸比丘！予告汝等，諸比丘！予對汝等說：『汝等為沙門者，有此以上應更作之時，勿捨沙門之目的。』
第七章 ✩ 食知適度 Moderation in eating
諸比丘！於此以上應更作者何耶？曰：『我等食知適度，正思量而攝食，非為嬉戲、非為驕榮、非為裝飾、唯為此身之久住，為保養，除去傷害，為助成梵行。即：如是斷我故痛、不起新痛，而且我得延命、無瑕、安穩。』如是汝等實應學之。
諸比丘！或汝等作是念：『我等具足慚愧，我等之身行清淨、語行清淨、意行清淨、命行清淨、防護根門、食如適度。如是作者……於此以上我等應無更作。』如是汝等成就滿足。
諸比丘！予告汝等，諸比丘！予對汝等說：『汝等為沙門者，有此以上應更作之時，勿捨沙門之目的。』
第八章 ✩ 受持警寤 Wakefulness
諸比丘！於此以上應更作者何耶？曰：『我等以受持警寤。
於日間經行、禪坐，由障礙法淨化心。
於夜之初更經行、禪坐，由障礙法淨化心。
於夜之中更，以足載足，以念正知，起想作意，以右脅下而師子臥。
於夜之後更而起，經行、禪坐，由障礙法淨化心。』如是汝等實應學之。
諸比丘！或汝等作是念:『我等具足慚愧，我等之身行清淨、語行清淨、意行清淨、命行清淨、防護根門、於食如適度、以受持警寤，如是作者……於此以上我等應無更作。』如是汝等成就滿足。
諸比丘！予告汝等，諸比丘！予對汝等說：『汝等為沙門者，有此以上應更作之時，勿捨沙門之目的。』
第九章 ✩ 正念正知 Mindfulness & alertness
諸比丘！於此以上應更作者何耶？曰：『我等當具足正念正知。
出入於正知，觀前、觀後於正知，屈伸於正知，大衣、衣缽之執持於正知，噉飲嚼味於正知，糞尿之行於正知，行、住、坐、眠、寤及語、默於正知者。』如是汝等實應學之。
諸比丘！或汝等作是念：『我等具足慚愧，我等之身行清淨、語行清淨、意行清淨、命行清淨、防護根門，食如適度，以受持警寤。具足念正知。如是作者……於此以上，我等應無更作。』如是汝等成就滿足。
諸比丘！予告汝等，諸比丘！予對汝等說：『汝等為沙門者，有此以上應更作之時，勿捨沙門之目的。』
第十章 ✩ 獨住遠離 Secluded Dwelling
諸比丘！於此以上應更作者何耶？曰：『我等當獨住遠離──近空閒處、樹下、山嶽、岩窟、峽谷、塚間、森林、露地、稻草堆處。』
彼乞食而歸，食已而結跏趺坐、端正身體，注意面前 [parimukha 指大約臉部前方]，保持(正)念。」
～《中部經典‧雙大品‧Mahāassapurasutta 馬邑大經》(MN 39, 416-425)
── 佛曆 2560.8.30（三）心燈 ──
評析蔣先生：什麼才是佛法 What is Dharma?
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由戒定慧，滅貪瞋痴
評析蔣先生：什麼才是佛法 What is Dharma?
蔣先生！你說「佛在心中」就說明你根本不懂什麼是「佛法」？
什麼是佛法呢？
佛法是「四聖諦」；
佛法是「四念住」；
佛法是「四正勤」；
佛法是「四神足」；
佛法是「五根」；
佛法是「五力」；
佛法是「七菩提分」；
佛法是「八正道」；
佛法是「三十七道品」；
佛法是「慈悲喜捨」；
一般的說，佛法是「諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意」；
簡略的說，佛法是「戒定慧」……。
先說「戒」──「己所不欲，勿施於人」就是「戒」。
自己做不到的事，卻反過來要求「別人做到」你本身就沒有「戒」了！
你自己是「在家人」，卻要求別人遵守「出家人」的「戒」；
這是，白衣說法給「出家人」聽──「外行指導內行」的行為。
你不要老拿著「出家人」的戒，來「戒別人」；
佛陀的「戒」，從來都是只有「戒自己」而已！
你對於「戒」根本一竅也不通，要如何「由戒而生定、由定而生慧」呢？
你充其量不過是「能說會道」的商人罷了！對於「佛法」一點也不了解。
（建議你：恭敬地請一本《佛遺教經》好好看看吧！）
卍 卍 卍
佛心是「慈悲心」，不會詛咒人的；用佛的名義詛咒人，就成「魔」了！
佛弟子絕不會想要「害人」、「詛咒」別人或利用佛的名義「革命」的！
── 佛曆 2560.8.29（二）佛心 ──
2017年8月29日 星期二
大家要惜福 Cherish the Blessing
民國38年，國軍從大陸失敗，退守台灣，軍民同心同德，生聚教訓、發憤圖強、慘淡經營……才有今天台灣民主的成就。
民國106年，近七十年後的今天，「民主」在大陸，仍是遙不可及的夢想！
所以，「民主」不是從天上掉下來的，是經過多少前人先烈犧牲、奮鬥而得來，大家一定要惜福！珍惜，這份得來不易的成果。
連小孩都知道：台灣不能亂，一定要鞏固領導中心，切莫對「中共」抱持幻想。
因為，若是最後的寶島台灣都失去，必定引發大批的移民潮，有錢的高官、富商、政客都會走第一個……到時候的問題，就不是領不到退休金這麼簡單啦！
最後，倒楣的還是我們這絕大多數，窮苦的、無法移民的傻老百姓呀！
不要看別的，看看那些……大陸富商、裸官為何尋求移民美國夢呢？
（不管嘴巴裡，多麼講「愛國」？你若被中共來統治是否真的很好？）
2012年習近平當選中共總書記以來──
（1）綁架並殺害獄中的民運領袖彭明；
（2）繼續綁架、迫害民運領袖王炳章；
（3）拘押被譽為「中國良心」的維權律師高智晟；
（5）將諾貝爾得主劉曉波囚禁至死、剉骨揚灰；
（6）繼續活摘法輪功學員、異議份子人體器官……。
高智晟曾經多次被中國共產黨、610辦公室以黑社會手段騷擾、難以言表的酷刑迫害。
習近平竟然大言不慚的說：1927年國民黨反動派背叛革命、背叛人民……。
曹長青：讚蔣介石，駁習近平；4.12政變（清黨）是革命之舉，蔣介石的正確決定！
其實，真正背叛孫中山革命、背叛中國人民……不就是中共邪黨嗎？
網友Ａ：「凡是要維持一黨專制壟斷政權地位的，就會進行持續性的鬥爭（護駕），鬥爭對象則是人民，讓人民沒得組黨、也沒得選，也喊不出『下台、換人、換黨執政……』諸語。同時，人民還得繼續繳稅金，給這個政權花用。」
網友Ｂ：「沒事兒！沒事兒！這只是中國日常。」
你為什麼只反「民選」的蔡英文，不反邪黨「黨魁」習近平呢？
這不是削薄人性下的──「雙重標準」是什麼呢？
中共歷代黨魁賣國史
（ https://www.secretchina.com/news/b5/2013/11/05/518999.html ）
中共對台灣、香港跟澳門進行間諜活動：
「藍金黃計畫」控制港台比核武還厲害！
中共一貫的政策就是──以商養諜、以諜養商。
以對官員、商人控制，無不中招……太可怕了。
郭文貴也詢問，透過藍金黃計畫，所有港澳台的朋友，還有機會嗎？所有台商港商還有未來嗎？「這三招都不中，只能住廟裡了，不過，住廟裡能保證上廁所不被拍下嗎？」他也盼透過爆料，能讓港、台、澳的「藍金黃計畫」一一揭露。
（ http://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/2156471 ）
美國《華盛頓自由燈塔報》
（ http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/china/20170713/56948259 ）
── 佛曆 2560.8.29（二）佛心 ──
2017年8月25日 星期五
宗教販子的奴隸 Buddhistic Slaver
學習滅心……師父，請問如何滅心呢？
佛遺教經：「晝則勤心，修習善法，無令失時；初夜、後夜，亦勿有廢；中夜誦經，以自消息。無以，睡眠因緣，令一生空過，無所得也！當念，無常之火，燒諸世間，早求自度，勿睡眠也！」
§ 人如果不讀佛經，那麼……就要等著當宗教販子（魔王波旬）的奴隸了。～〠
── 佛曆 2560.8.25（五）心燈 ──
2017年8月23日 星期三
【解惑篇】Q & A
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教理問答
以下，是回答法友們的問題：
〔一〕因為讀者不甚踴躍，因此決定……lowrence 官邸居士：師父請繼續更新與正法可久住、正法難尋阿！
✧解答～✎
佛遺教經：「世皆無常，會必有離……世實危脆，無堅牢者！」所以，每一個人都要為「無常」做準備；而且，我這裡的網路狀況，也不太一定。～⚇
〔二〕學習滅心……lowrence 官邸居士：師父請問如何滅心呢？
✧解答～✎
如何「滅心」呢？就是滅掉「六根」。如果圓滿：「信根、精進根、念根、定根、慧根」就會滅掉「六根」；如何實踐？就是二六時中，密集持續的觀察身心：「無常、苦、無我」的現象。
根相應‧拘薩羅品‧有學經 (SN 48.53, 523)：「總此六根一切殘餘、在每一方面，皆可滅盡無餘，於任何他處不再生六根，當以智慧了知此。」可見，這裡所說的「六根」是指心理上的，而不是指生理上的。
所謂「於任何他處不再生六根」：不是說不再看、不再聽……而是不憂──來者不拒（但要符合戒律）、不懼──去者不留，活在當下，不再自尋煩惱的意思。
另外一種解釋：滅掉「六根」，也可以說是「不再輪迴」的意思。～⚇
〔三〕修習四念住……lowrence 官邸居士：師父所以是清楚明白我們的身體的每個細節嗎？起心動念、起念動心？
✧解答～✎
⑴ 身念住 ➾ 念頭安住於身體；
⑵ 受念住 ➾ 念頭安住於感受；
⑶ 心念住 ➾ 念頭安住於心念；
⑷ 法念住 ➾ 念頭安住於想法。
四念住是要「安住念頭」的意思，並不是要「清楚明白我們的身體的每個細節。」另外，「正知」就是慧，是要清楚明白，每個當下的身心本質，是「無常、苦、無我」的意思。
並沒有所謂「起心動念」，因為念頭一定是最先發動的，所以只有「起念動心」。因此「正念」一定是在前面，緊接著才是「正知」，然後才是「般若慧」。～⚇
〔四〕法印與聖諦……lowrence 官邸居士：⑴ 我在讀南傳大藏經有這種感覺，三界在我們身上可看到。⑵ 那超越三界也就是說超越我們的心了嗎？
✧解答～✎
⑴ 確實如此，三法印：「無常、苦、無我」就在我們身上！
⑵ 如以上回答，超越三界就是要滅掉我們的「六根」、學習滅心，也就是說要超越我們「心」。～⚇
〔五〕小柯居士來信：「請問，翠峰精舍是否歡迎喜歡修習原始佛法的（法友）前往參訪……？」
✧解答～✎
目前翠峰精舍，在靜修中不開放參訪，請見諒！
學習佛法是「聞 ➜ 思 ➜ 修」的過程，「菩提經閣」上的網頁資源，已經很充份了，只差一個「修」字。～⚇
── 佛曆 2560.8.23（三）心燈 ──
佛法除三害之三：虛假空談、不肯實修 Empty talk
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佛法除三害
最近，指導幾位在家弟子禪修的經驗分享。
居士背景：在佛光山學大乘、讀阿含經……
當講說巴利佛經、原始佛法，他們表示濃厚興趣、想要再聽！
又當講說：實修內觀來證明對經典的瞭解，要求自修、共修。
沒想到，連電話都不接了！
我傳了簡訊，給其中一位「徒弟」：
「我已經盡力了，以後你再臨時抱佛腳、後悔不及，那也是咎由自取。
我們的師徒關係，就到此為止吧！」
隔不了多久，「徒弟」終於給我簡訊了：
「這幾天一直處在焦慮當中、不想對外通話，希望能很快排除煩躁的感覺。
因為沒有抗壓性，容易焦慮，謝謝師父這段時間的教導；
如果當不成師徒，您也會是我最尊敬的法師。」
怎麼會煩躁？禪修會焦慮？沒有抗壓性？
啊！又一同修被魔王波旬的魚叉射中了！
於是，我傳簡訊告訴他：
「想想？為什麼要禪修時，總會被干擾？
不想禪修就沒事？」
脆弱自卑感、隱藏著「嫉妒心」在作祟；
沒錯！就是對佛陀、實修實證者的嫉妒！
卍 卍 卍
【佛法除三害】總結如下──
佛法除三害之一：道聽塗說、不閱經典。
（這是出於對「佛法」的嫉妒！）
佛法除三害之二：盲從權威、不辨是非。
（這是出於對「眾生」的嫉妒！）
佛法除三害之三：虛假空談、不肯實修。
（這是出於對「佛陀」的嫉妒！）
── 佛曆 2560.8.23（三）心燈 ──
佛法除三害之二：盲從權威、不辨是非 Enslavement
標籤：
佛法除三害
生活於現代，不管是多麼講究民主的資訊時代……
群體一窩蜂、盲從權威，說明奴化教育是成功的！
那麼？學佛者為什麼不辨是非呢？
「道聽塗說、不閱經典」沒有足夠材料，來明辨是非，只可說是原因之一。
研究背後的原因，不難發現仍然是「嫉妒心」在驅使！
權威者成為自己的化身，這是出於對「眾生」的嫉妒！
因為思惟佛經、明辨真理，就不得不承認自己的愚痴、無明……
如果一窩蜂、盲從權威，卻可以轉移目標、暫時抒解「自尊心」受損的焦慮。
☪ 寫到這裡，看見網頁上的一段話：
逃避不一定躲得過；面對不一定最難受！
孤單不一定不快樂；得到不一定能長久！ ～♡
── 佛曆 2560.8.23（三）心燈 ──
佛法除三害之一：道聽塗說、不閱經典 Hearsay
標籤：
佛法除三害
為什麼表現出傲慢的言行呢？
這是出於對「眾生」的嫉妒！
為什麼毀謗實修說是自私呢？
這是出於對「佛陀」的嫉妒！
為什麼讀佛經比死還難受呢？
這是出於對「佛法」的嫉妒！
❦❧ 因為閱讀佛經，就不得不承認自己的無知、無明……
道聽塗說時，卻可以暫時忘記「自尊心」受損的壓力。❦❧
佛遺教經：「晝則勤心，修習善法，無令失時；初夜、後夜，亦勿有廢；中夜誦經，以自消息。無以，睡眠因緣，令一生空過，無所得也！當念，無常之火，燒諸世間，早求自度，勿睡眠也！」
§ 人如果不讀佛經，那麼……就要等著當宗教販子（魔王波旬）的奴隸了。～〠
── 佛曆 2560.8.23（三）心燈 ──
2017年8月22日 星期二
「嫉妒心」之三 Jealous Ⅲ
「嫉妒心」會用許多偽裝的方式來呈現……
護持我的居士表現出「好為人師」風格。
我說：「珍貴的《巴利佛經》已經翻譯出來了，歡迎大家助印。」
居士說：「我不但不看，還要反對別人助印佛經。」
我說：「你護持我弘法，卻不信受我所翻譯的佛經嗎？」
他自以為很懂得佛法，完全聽不進我對他所說的話……。
我只好傳了以下簡訊：千萬……
「不要叫別人不要助印佛經，這樣會造口業，後果嚴重；
若要知道佛法，一定要多讀佛經。
當知因果的可怕，不可亂講話！」
不知？收到了嗎？
「嫉妒心」也可以說是「傲慢心」的另外一種詮釋！
── 佛曆 2560.8.22（二）心燈 ──
「嫉妒心」之二 Jealous Ⅱ
國共內戰時期，國軍當中……
許多高級將領背叛蔣介石；
說穿了，就是嫉妒心作祟！
在佛門中，自封宗派大師……
不肯好好閱讀佛經、佛語；
對佛陀，竟然也起嫉妒心！
── 佛曆 2560.8.22（二）心燈 ──
「嫉妒心」之一 Jealous Ⅰ
看不得別人比我好，是由於「嫉妒心」作祟；
「嫉妒心」強的人，見人成就會比死還難受。
這樣的人，可說是被魔王波旬的魚叉射中了！
── 佛曆 2560.8.22（二）心燈 ──
佛法除三害 Three harm of Buddhism
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佛法除三害
佛法除三害之一：道聽塗說、不閱經典。
佛法除三害之二：盲從權威、不辨是非。
佛法除三害之三：虛假空談、不肯實修。
── 佛曆 2560.8.22（二）心燈 ──
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